Die Zeit ist schneller als ich. Sie hat mich l\u00e4ngst \u00fcberholt, hat alle \u00fcberholt, sogar Bertram, von dem ich immer dachte, dass er nie einzuholen sei. Vielleicht sind wir die Letzten, h\u00f6re ich ihn sagen und ich wei\u00df, was er meint.<\/em> So beginnt Ute Bales\u2018 neuer Roman, in dem sie der Frage nachgeht, wohin der Mensch geh\u00f6rt, wenn Heimat immer weniger greifbar wird, wenn sich Menschen immer mehr von ihren Landschaften entfernen, wenn sie diese Bindung verlieren und letztlich ihre Landschaften nicht mehr brauchen.<\/p>\n Hintergrund des Romans ist eine Umweltkatastrophe, die sich seit Jahrzehnten, unbemerkt von einer gr\u00f6\u00dferen \u00d6ffentlichkeit, vollzieht. Gemeint ist der Abbau der vulkanischen Berge der Eifel, deren Ausbeutung von Lava und Basalt f\u00fcr schnelles Geld und maximalen Profit. Bales beschreibt ein traditionsbeh\u00fctetes Dorf, arglose Bewohner, einen gepl\u00fcnderten Berg, die hilflosen Versuche eines jungen Mannes, der sich gegen diese Zerst\u00f6rung wehrt \u00a0und eine Ich-Erz\u00e4hlerin, die bei alldem zusieht.<\/p>\n Der Roman spielt in der Zeit der 1960er Jahre bis heute. Zentrale Figur der Erz\u00e4hlung ist Bertram, ein Aussteiger. Das Dorf, in dem er lebt, interessiert ihn wenig. Daf\u00fcr aber die Landschaft, die Natur, die Berge, die Pflanzen. Anders als die Ich-Erz\u00e4hlerin, die es in die Stadt zieht, m\u00f6chte er bleiben, wo er geboren ist. Er ist der Meinung, dass es etwas zu bedeuten hat, wann und wo ein Mensch geboren ist und dass er genau dort auch hingeh\u00f6rt. Er lebt von Gelegenheitsjobs, ist politisch interessiert, spielt Gitarre, liest viel. Sein Haus, ein ehemaliger Bauernhof, steht allen offen, mit denen sich gut diskutieren l\u00e4sst. Als die Wettenfeld Lava GmbH den Bauern Felder und Wiesen am vulkanischen Berg abkaufen will und dabei keinen Hehl daraus macht, Basalt und Lava abbauen zu wollen, ahnt Bertram die Wunden und Verluste, die die Zerst\u00f6rung des Berges f\u00fcr das Dorf bedeuten w\u00fcrde. Er bef\u00fcrchtet das Verschwinden von Insekten und Pflanzen, ist sicher, dass der Wind die Richtung \u00e4ndern wird und Wasserl\u00e4ufe versickern werden. Er beginnt seine Naturbeobachtungen aufzuschreiben, stellt fest, dass die Verbindung Mensch und Landschaft schleichend entr\u00fcckt, kritisiert, dass die Angebote der Superm\u00e4rkte, wo alles zu jeder Zeit und billig zu haben ist, der Landschaft ihren Wert zur Versorgung nimmt und die Menschen ihr Land immer weniger brauchen und sch\u00e4tzen.<\/p>\n Als der Berg zum Abbau freigegeben wird, w\u00e4chst sein Zorn \u00fcber die immer brutaler werdenden Eingriffe in die Natur. So ein Berg, da ist er sich sicher, darf nicht einem geh\u00f6ren, auch nicht allen, sondern \u2013 niemandem. Zusammen mit der Ich-Erz\u00e4hlerin, die ihn liebt und seinetwegen regelm\u00e4\u00dfig in ihr Dorf zur\u00fcckkehrt, wird er aktiv, nimmt an Demos teil, entwirft Flugbl\u00e4tter, schreibt Briefe an die Verantwortlichen. Am Berg sucht er nach einer seltenen Pflanzen- oder Tierart, hofft, dadurch den Abbau aufhalten zu k\u00f6nnen. Weil er nichts findet, beginnt er Giftpflanzen zu z\u00fcchten.<\/p>\n Der Verlust des Berges geht immer st\u00e4rker mit dem Verlust der eigenen Identit\u00e4t und Geschichte einher. Als in einem Fr\u00fchjahr der Ginster nicht mehr bl\u00fcht und er einen der vertrauten B\u00e4che nicht mehr finden kann, verschwindet Bertram spurlos. Die einzige, die nach ihm sucht, ist die Ich-Erz\u00e4hlerin, die seine Geschichte rekonstruiert. Gleichzeitig Protagonistin und aus ihrer Perspektive erz\u00e4hlend, blickt sie zur\u00fcck auf eine Zeit, in der die Verbindung zwischen Mensch und Natur eng und intensiv war. Bertram, der Berg, die Tiere und Pflanzen stehen sozusagen symbolhaft f\u00fcr die vermisste weitere Landschaft \u2013 die innere, die Seelenlandschaft der Erz\u00e4hlerin. In ihrer Person zeigen sich die Emotionen und Bindungen, die Landschaften hinterlassen k\u00f6nnen und so orientiert sich der Roman einerseits an der Suche nach Heimat und an der Hoffnung, diese wiederzufinden und andererseits an der Angst, dass dies nicht gelingt. Die Weisheit, dass man in die Ferne gehen muss, um die Heimat wiederzufinden, best\u00e4tigt sich nicht vor dem Hintergrund einer f\u00fcr Konsum und Profit zerst\u00f6rten Landschaft.<\/p>\n \u201eVom letzten Tag ein St\u00fcck\u201c ist in der Spannung zwischen Untergang und Sehnsucht nach Verlorenem angesiedelt.\u00a0Dabei geht es nicht um Schuldzuweisungen, nicht um Beweise und Gegenbeweise, sondern darum, was das Verschwinden von Landschaft mit den Menschen macht. Die Ich-Erz\u00e4hlerin bewegt sich in unterschiedlichen Zeitebenen und indem sie die Zukunft vorwegnimmt, \u00a0zeichnet sie auf, welche Wirkungen \u00e4u\u00dfere Ereignisse im inneren Erleben ausl\u00f6sen. \u201eUnser Berg, das Dorf und die Felder reden nicht. Lange dachte ich, sie w\u00fcrden unsere Geschichten aufheben. Aber das tun sie nicht. Auch ich schweige. Nicht ich habe sie zur\u00fcckgelassen, sondern sie mich.\u201c<\/p>\n Ute Bales \u00bbVom letzten Tag ein St\u00fcck\u00ab. Rhein-Mosel-Verlag, 19,80 Euro.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Im neuen Roman von Ute Bales geht es ums Fortgehen und Bleiben und um den Verlust einer Landschaft mit einer langen Vergangenheit. Die Zeit ist schneller als ich. 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